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程序，是对250条戒中的每一条，按犯缘、罪相、并制、境想、开缘或犯缘、罪相、并制、开缘，或犯缘、罪相、境想、开缘三种不同方式而排列。犯缘是构成犯戒的条件，所谓具缘成犯；罪相是根据犯罪情况，判罪轻重；开缘是指出在哪些情况下，即使有违戒行为而不犯；并制是每戒所列犯缘，有非本条戒目正制者，别列标焉；境想是根据对境缘想象的正误，判罪轻重。 《表记》对每一条戒的犯缘、罪相、并制、境想、开缘情况，都依《四分律...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514966877.html
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美好的饮料放上毒，你还喝不喝？酒的危害就像毒，所以称酒为毒水，不可以饮。酒在戒律里不仅不许喝，乃至用一根草，沾一滴，往嘴里放都不可以，这就是说不可以开缘。如果有一点，就会有一片，开始，是你理智地去喝酒，...想差。
3、起杀心：
就是对对方起杀害的心，如果没有杀害心，就落在开缘里，比如照顾病人，你很好地照顾他，屋子里太凉，你扶他出去晒太阳，或者他走得太累，扶他躺下来，就在你扶他出去，进来躺下时...
如瑞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244579043.html
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没有开缘，这是佛制。
引用藕益大师所著《非时食戒十大益论》详述此戒功过，摘录如下，以资参考：
夫斋法是十方三世诸佛弟子通行大道。出生死之要律也。愚夫逐逐口服，甘为饮食之人、既胃此律检岂其...很重要的一点。斋戒是我们佛法里很重要的一点，佛法里是过午不食，是没有开缘的，必须这么做。另外日中一食的好处很多，从我们身体来讲，可以增加我们的免疫能力。另外呢，它也锻炼我们吃苦的精神。
佛在世为...
妙祥法师
戒律|饮食|准提咒|八关斋戒|妙祥法师
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/22271018993.html
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轮回的需要。由于众生在舌根上不断地分别，不断地追求，从而不断地流转生死，佛制规定了日中一食。日中一食不是咱们这个道场规定的，而是佛制。日中一食就是日中一食，这个没有什么开缘。没有其他的说道，所以这就...盗人。大盗窃人，是地狱的种子。就算活着，他已经是畜牲，是地狱的种子了。佛对于这条戒没有开缘，看着是一条很平常的戒，实质这条戒是很重要的。佛在世时坚持这条戒，整个泰国出家人也都坚持。这条戒律在中国已经不为...
妙祥法师
戒律|妙祥法师
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08074418452.html
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帮忙洗浴；如果生病比丘也没办法自己捉取食物吃东西，佛陀开缘允许他们可以将食物“著绳床、木床角头，若安瓶上。”因为佛陀是不允许弟子把钵放“绳床、木床下”，或“绳床、木床间”，或“绳床、木床角头”的。虽然...
释见量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310940110.html
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、普遍的传授(这含有开宗立派的意思)。这种公开的传授，当时称之为“开法”、“开禅”，或称为“开缘”。在早期的禅学文献中，留下了...疏钞》卷三之下也说到“无住……游蜀中，遇金和上开禅，亦预其会。”并说这种开禅的法会，名为“开缘”(续14·278...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585742120.html
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九八四）。 然而《瑜》是否将之视为恶作戒（轻戒）之一，而认为“菩萨一定要少分现行性罪，否则即犯恶作”，亦即主张菩萨务必行持“性罪的开缘”，而“不如此开缘则犯恶作”；则是诠释《瑜》之概念的重要关键。 因为若以为加上此一条文，《瑜》即成四十六条轻戒；若仅就其为开缘无犯的善权方便言，则并非将之视为戒文所规范的内容。而其中所言之七性罪的开缘，是对于在家菩萨所说。出家菩萨则“为护声闻圣所教诫，令不坏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260860061.html
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其受别戒通戒之仪式，则另有各种传戒正范专书在焉。 此二戒本有一大异点，卽瑜伽戒本仅列四种他胜处，且皆有开缘。梵网具明十重，为佛制大小乘弟子绝对遵守无违。盖瑜伽菩萨戒法，为佛子最高之戒学，其当机众皆...
明 性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20435762873.html
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的“皮”，根本未先从大乘的基础修学起，如何去体会大乘的真髓呢?如同《菩萨戒本》中说：“菩萨见机得杀盗等，于菩萨无所违犯，生多功德。”如果因此就认为可以方便开缘，不必持戒，那就来免太抬举自己了。六、最...
果一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440864744.html
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，主治大夫及院方多人，见老人家手术之后仍在持午，恐孱弱的病躯不堪负荷，影响复原，遂纷纷劝老人家要进食。广公不为所动，依然“过午不食”。虽然主治大夫在当时颇有微言，但老人家是宁舍生命，也不轻易开缘的。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113765658.html